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可以从两个意义来理解：一是，以这一位修行证果、大慈大悲的观世音菩萨，作为一个过来人，所谓“欲知山下路，须问过来人”。这位观世音菩萨，是实践了文字、观照、实相三种般若的人，所以他能够得到大自在。他的大自在...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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鲁智深出家五台、大闹五台所在也就是这当时的文殊庙。“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深”，我觉得当时的寺庙智真长老，能够认为鲁达“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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二颂释明所解(四) ·初明迷中迷 ·二明迷中悟 ·三明悟中迷 ·四明悟中悟 ·三颂通共结归 ·○三如来述成 ·○四上根得记(二) ·初长行(十) ·初时分 ·二行因 ·三证果 ...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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由此进于真的域；为着不得此的中根的缘故，加次之六乘观；又为着尚不得达的下根的缘故，加最后的三乘观。
（４）行证
本宗之行位是八位、六即，证果是三身、四土。八位是说五品（伏三惑）、十信（断三惑...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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中乘，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛，所证果为辟支佛果，中乘所修法门为十二因缘，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死是...
月溪法师
|五明研究|
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三界，证涅槃道，这是声闻乘。如果喜修缘觉乘，佛便教他们修十二因缘观，观缘性空，一切法皆从因缘生，也从因缘灭，以逆顺观境，顿悟诸法无常，而证果位，这是缘觉乘。如果发大道心喜修菩萨乘，佛便教他们修六度万行...
大德僧，是明已证果位的罗汉，德高望重，为众领首，所以称为大德，此等大德，律仪精严，为世福田，堪受人天供养。
戊四 盛赞福田
当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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总是解不开，不晓得什么是身土不二。现在明了了，一一庄严都是阿弥陀佛为了教化众生，善巧方便变化所作，真正不可思议。
众生见树闻香，听到法音，自然就开悟，自然就证果。这样的树，他方世界找不到。这边...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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《小止观》的内容。至于坐禅法八门中的调利、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等内容，也有受天台影响的因素。北宋天台慈云忏主遵式《往生净土忏愿仪》(撰于大中祥符八年，1015)，其结构亦大致相同。
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陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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，怎样让自己的业障消除?怎样能够觉悟?能够获得证果?能够往生极乐世界?业力怎么转?佛陀就说：比如一小方块盐，如果把它放到小杯子裹，那这一杯水，大家都不能喝，因为它太咸了，浓度很大。可是，如果这一块盐巴...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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学习五部大论（在噶当的六大论上增加了抉择正见的中观学），是从律经论三藏中选出最有代表性的经论。 三学（闻、思、修的主要内容），戒－《律经》【64】， 定－《现观庄严论》【65】（谈菩萨修行证果），慧-...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html